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赌神电影观后感300字9篇选录

励志文章 2024-01-121 lz01

镜头中空荡荡的大厅里,一年青男子孤独地陷坐在椅子里,手中的纸牌一张张落在桌面上,恰是一副好牌。他一扬手,剩余的纸牌漫天飞落,但见这男子气质高贵而忧郁...

我喜欢这影片的开场。

当年《赌神》一片出现时,曾以片中多彩多样的赌术令观众看得目瞠口呆。但是本片在多年后推出,各式各样的赌术已在银幕上泛滥成灾,观众亦见怪不怪。因此,王晶在这部新作中改以人物关系作为其刻划重点。

对于高进这个人物的刻划,王晶可谓是煞尽苦心。以往我们在《赌神》里看到的高进都是意气奋发的像神一般的人物,就算是出了点意外或者被暗算,他总是能力挽狂澜,笑到最后,从没有刻画过人物的内心世界。

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此片中最大亮点就是将高进从锋芒毕露到失意落魄,再从东山再起时的经历刻画得极有真实感与层次感,加上演员的毫不做作的表演,令这一角色一气呵成,畅快淋漓。

人生本来就是一场赌局,只有心理承受力强大并拥有真正技巧的人,才能成为牌手,而不是别人手里的牌。

其实这是一部从头到底算计人心的赌命运的戏。

从小就赋有赌徒天份的高进,十七岁那年,就能成功运用心理战术破了别人做他的局。

但高进并不知道他只是师傅靳能手里的一张牌。

初出茅庐的他,以为只要靠自己的实力,赢得赌神这个名号,就可以同爱人靳轻结婚,从此在江湖中拥有一席之地。

世事如牌局。

高进的师傅靳能早已经在赌赛的外围搞赌彩,如果他赢了比赛,那么靳能就会赔上一大笔钱,所以他劝高进放弃赌神这个名号。

高进年青气盛,认为钱可以再赚,但是人的品行和名誉却是钱无法买到的!况且赌台上胜负已显,他不能输给技不如他的师兄高傲。

对于如此不听话的徒弟,靳能只能弃牌,高进被靳能一枪打穿了头部,倒在血泊中。

可是赌局还得继续,高傲本来就是靳能的一张备牌,只因他够听话,原本属于高进的一切立刻成了他唾手可得的一切。

一刹那,高进突然明白当年母亲哭着对他说:害死你父亲的人,他好像永远对着你笑,笑到你心寒!

倘使父亲当初不是跟靳能被骗而死,高进也不会落到他的手中,走上赌徒这条路。

他看似少年老成,确没想到早有人已经做好了局在等他。

高进大难不死,靠着细七姑娘的照顾,终于在自我封闭中想通一切,他决定要回复信心,抢回属于自己的一切!

在靳能高傲重重的监视下,高进用最原始的'通信方法联络到了澳州的赌场,这次他不再是别人手里的牌,而是一个真正的牌手。

他也做好了一个局,就等着靳能。

也许想等这一次真正的比赛等得太长久了,在高傲为靳轻资助高进三千万美金的事愤怒不已后,高傲要求在最后一局中赌上输者的一双手。

但是结果大出意外,不但高进的底牌已换,连高傲自己的底牌都被换。

牌局一开始,高进早就料到靳能会出千害自己,他不但用藏在翡翠戒指中的牌角骗了靳能的手下九叔,更是不相信靳轻会真正帮助他,(电影www.diudou.com)她早就趁高进不备时,偷换了他的底牌。

高进用同样偷牌术换了高傲的牌。

这招就是靳能不肯教他的赌术最后一着:遇强即屈,借花献佛!

人生就是如此,唯有坚持到最后的人,才是真正庄家!

重情重义,感情丰富的高进,他的情感世界不会是一片空白。

他是那么爱他的师妹靳轻,就算他被师傅暗算,倒地刹那,脑中闪过的还是以往跟靳轻快乐的情景。

刚苏醒时,不是报纸的头条粉碎了他的美梦,他执意想见的还是靳轻。

可是靳轻有爱过他吗?

受胁迫嫁给高傲的靳轻,在婚后被迫跟着高傲试探已经大脑受伤的高进,她的反应真的很平淡。她不但不理会高进的感受,更是为自己所做的一切找了个“puppy love”的理由。

反观高进,痴狂伤心失控。他不是不明白知道她的苦衷,他需要的只是一丝安慰,那怕她是在骗他。

最后她不顾苦苦哀求,头上流血几近昏迷的高进,扬长而。

怪不得最后的赌局中,高进不再信任他,一个变了心的女人,她是什么都做得出的!

没有情义的女人,不值得任何人同情尊重,包括她的丈夫高傲。

细七是个看似粗枝大叶,实则内心细腻的女孩子,从小就喜欢高进。孩童时高进提醒四姐下错注的那个翡翠戒指,一直就挂在细七的脖子上,如同她的心,一直为高进牵挂不已。

当高进最失意落魄最痛不欲生时,唯有细七,对他不离不弃,体贴迁就安慰他,也许在她的心里,那个傻痴痴的高进更能让她靠近。

决赛前夜,细七被靳能派来的杀手从高处推落,成了脊柱重创的植物人。

在医院中,面对细七,高进内疚不已。

相比靳轻,细七的爱是那样无私,她爱高进胜过自己。如果不是靳轻对他如此狠心决情,他未必会接受细七做他的爱人。

赢了世界又如何,他输掉的是他此生中最爱他的人。

高进内心痛苦挣扎,像细七这样活着,实是世上一件比死更痛苦的事。他曾记得她对他说过,她不会像高进当初那样靠插管生活。悲愤中他按以前的承诺上了头蜡,给细七套上了婚戒,发誓她会是他这辈子永远的女人。

一滴眼泪从细七的眼中落下,世上只有她能真正明白他决心和斗志,了断他的杂念。

他紧抱着细七,狠心又决绝地亲手切断了氧气。

要面对一场真正的赌局,有时真的会很残酷。如今毫无杂念的他,就是为了死的父亲和细七,赢得真正的赌神称号,也是对他们在天之灵最好的安慰。

此片中最令我失望是高傲这个人物,塑造得过份阴暗,戏中曾说他会在牌上落记,可是从头到底就没见过他的这项绝技,他更像一张被师傅操控的牌。如果这个人物能增加更多的心理描写与戏份,那么高进与高傲的对手戏会擦出更多火花,可惜了吴镇宇这样优秀的演员,他只能在有限的空间发挥,除了妖异这名词外,我实在找不出任何特色。

王晶就是王晶,作为商业片的续集,可谓相当成功。

《澳门风云》 闻名中外,曾担任美国赌场保安总顾问的魔术手石一坚(周润发 饰),终回流澳门退休,更宴请各方朋友到来庆祝生日宴。其中好友Benz哥(许绍雄 饰)与他的儿子晒冷(谢霆锋 饰)以及外甥牛必胜(杜汶泽 饰),更特别由香港来到澳门到贺。 翌日,中国、香港以及澳门三地警方,竟不相约而同找上石一坚,希望他能够重出江湖帮忙对付DOA组织集团的高先生(高虎 饰),但坚却以退休为由婉拒了事。 另一边厢,冷竟与牛必胜一起找上门,希望坚收他俩为徙弟,坚哥虽欣赏小冷,但奈何经已退休,只好拒绝,但看在Benz哥份上,就招待他一夜。谁不知,当晚竟遇上了杀手(张晋 饰),杀手们不问原因直接追击小冷以及坚哥爱女阿彩(童菲 饰)。期间虽有中国公安洛欣(景甜 饰)相救,但阿彩终难逃一劫,被害至失忆。 明查暗访下才知道,幕后的黑手竟是高先生。事情又岂会是无缘无故发生,坚与小冷二人连手,加上女公安洛欣三人,布下奇谋妙计对付高先生,斗智斗力,誓要查个水落石出,将他绳之于法……

澳门风云

很多观影者对于港产赌片想必都不陌生。从最早的千门系列到全盛时期的《赌神》、《赌圣》、《赌侠》再到后来的《雀神》、《雀圣》,从特异功能到高新科技,从江湖恩怨江湖了到警方的介入,每部影片总有不一样的精彩。而且片中的“高手”在教弟子打牌的时候,总能将打牌的技巧跟做人的道理联系在一起。在诸多赌片中,周润发主演的《赌神》更是谈论港产赌片绕不过去的一座高峰。由他饰演的“赌神”高进,几乎无人能超越。但跟武侠片一样,赌片最终也难免式微。虽然近些年仍不时有赌片问世,但总觉得似是而非。不知道是不是对赌神系列太过熟悉,很多人看完《澳门风云》,就忍不住将片中的人物与先前的角色进行比对,说石一坚就是过去的高进,小冷就是过去的刀仔……但其实这只是大家的一厢情愿而已。

与以往的角色不同,《澳门风云》里,周润发饰演的石一坚从始至终都显得“很不正经”,不仅面部表情丰富,还会在较量中耍赖,举手投足之间,十足一个老顽童。而他的那个徒弟,观众只看一眼,便不费脑子地给他贴上了一个“内奸”的标签。至于高虎饰演的反派角色高先生,也没有其他电影中的反派那么来得搞脑子,很坏,而且坏得明显,当然结果败也就败得很明显——所以,似乎“重表现、轻故事”是这部电影的最大特点。

观众只要对港片稍微有点了解,就能对电影里的“梗”如数家珍,像踢球直播移花接木、想出公海不成功、被身边的人背叛等桥段,王晶在早前的片子里都用过,可以说是老掉牙了。但大家就是吃这一套,因为看这些片段,不只能看到电影画面,而且通过画面流转,还能在其中找到自己满满的回忆。譬如片中王敏德饰演的警察,有跟没有其实并无差别,但是对于怀旧的观影者来说,有他们在才能“镇得住场”。尤其是影片终了的那一个场景:当大门被打开,周润发饰演的高进慢慢走来,还是熟悉的音乐,还是熟悉的发型,小指上依旧是那个玉色戒指,口中嚼的也还是巧克力……那一刻,整个影院的观众几乎都喊出了声,仿佛看到了老朋友。所以,我几乎可以断定,这部电影是导演王晶对过去的一种回味,一种咀嚼。

其实,看贺岁片开心就好,就像我们过年也无非就是为了图个喜庆。满场的.笑声,对于一部贺岁电影来说,也许是最高的评价了。有一个大团圆的结局,有漂亮的画面和差强人意的笑料,还能重温旧时的记忆,对观众来说,岂不受用?也许,我看这部电影的感受可以一言以蔽之:半场电影,一出喜剧,其实都是旧时岁月。

电影澳门风云观后感

大年初一,《大闹天宫》与《澳门风云》同时上映,在两部影片中都有演出的周润发将上演左右互搏。昨日,《澳门风云》在万达影城中央文化区店提前试映,19年后再演“赌神”,发哥不再是风衣礼服的炫酷帅哥,而是穿着九分裤的卖萌高手,和耍贱搞笑的杜汶泽凑在一起,拍出了一部喜剧风格的赌片。

赌神这次负责搞笑

《澳门风云》讲的是发生在赌场上的故事,以一个即将退隐的赌神为主角。但鉴于它能在国内过审公映,这就决定了影片的赌博戏份不会多,故事的主线其实是警方追捕洗钱集团首领,所以这其实是一部赌博包装下的警匪片。但导演是王晶,所以它也不可能是一部标准的港式警匪片,搞笑、咸湿才是正经事。

于是,片中出现了这样一位赌神。穿着九分裤被对方调侃“是不是没钱”,会恶作剧整蛊老友,会用魔术口技吓唬警察,会背后说女儿脑子有问题,时不时还跳个舞唱个歌,一点都没有赌神该有的谨小慎微、处处提防。虽然影片少了一些赌片的传奇、刺激,却很符合贺岁的气氛。

王晶植入黑了自己

除了卖萌的发哥,嘴贱的杜汶泽,扮酷的谢霆锋,《澳门风云》中还有一个抢镜的人物,竟是导演王晶。

一场赌戏中,杜汶泽赢牌后被发哥调侃“四肢不协调了,连说话都糊涂了”。而杜汶泽载歌载舞喊出的是:“王晶是中国最好的导演,他拍戏拍到90岁我也要看。”最后赌球时反派被一场假赛事画面骗倒,也有这样的台词,“是王晶拍的,找TVB的人扮的”。

这么大方的自黑,却让王晶非常无奈。原来剧本中并不是这样写的,完全是杜汶泽自己改词加戏,王晶甚至笑称:“为此扣了杜汶泽十万块片酬,搞得我都要去看心理医生了。”

孔子电影的优秀观后感一

在看《孔子》之前,我猜想,导演也许会犯这样一个毛病——她为了显示自己的创作功力,毫不手软地把孔子还原成一个普通人,她用力过猛,一把扯掉了供桌上孔子神圣的画像,换上一张彩色的普通相片。我想,孔子毕竟是个圣人,如果这样做,恐怕会伤害到我们中国人脆弱的神经。直到看完影片,我才意识到,自己的顾虑完全是自作多情。导演如果真的犯下我所说这个毛病,那就好了。在《孔子》中,孔子就是孔子,他依然是个气势磅礴的圣人。而且,导演还企图把他打造成一个超人,文武双全,料事如神。可惜导演的这种企图未能贯穿至影片末尾,从孔子周游列国开始,就半途而废了。我想说的是,正是缺少了那种敢作敢为的气魄,《孔子》才不那么好看,没有达到我预期的效果。

我看过马丁西科塞斯的《基督最后的诱惑》,还有梅尔吉普森的《受难》,他们所拍得耶稣,也是一个圣人,和孔子各有千秋,与之比肩毫不逊色。西科塞斯和吉普森的电影无论从哪个角度出发,都有一股气贯穿始终,这股气保证了影片自觉地带着一种狠劲儿。《孔子》就缺这一种狠劲儿。难道是因为导演的女性身份吗?不是,而是态度的问题,她太过担心,自己拍出来的孔子不是我们心目中的孔子。所以她把《孔子》拍成一部温情脉脉的电影,以至于有些滥情。在我看来,这些来路不明的情感就像女人肚皮上的赘肉,如果减掉,无疑会赏心悦目一些。

如果说,孔子的三千弟子是他庞大的粉丝团的话,那么颜回肯定算粉丝团的团长,他简直是孔子的头号粉丝。他对孔子的疯狂追随,保证了自己沾染上圣人的光辉。可惜对于这份难得的情谊,影片没有丝毫铺垫。这和影片的长度有关,也和影片前半部分过分地关注于官场斗争有关。颜回的死,竟然是出于对书的热爱。这也没有丝毫铺垫。观众不会对颜回的死报以任何同情,反而觉得无比雷人。

还有南子,她为什么会那么喜欢孔子呢?难得仅仅因为生性如此吗?她是个胸有城府的女人,怎么会被孔子的三言两语所打动,而对他顶礼膜拜呢?既然南子已经被孔子教化,那么孔子为什么又要逃跑呢?他的逃跑,只能说明,他意识到自己终有一天会把持不住,这又和他的君子理论相悖。

季孙斯对于孔子的情谊明显过火。他有必要冒着大雪在荒郊野地里等待孔子吗?这只能说明,季孙斯因为常吃生肉,而丧失了基本理智。

在《孔子》的编剧一栏里,几个人名赫然在列。有时候,编剧多了,真不是一件好事。平心而论,《孔子》的前半段还是挺好看的。可惜从孔子周游列国开始,支离破碎的剧情陆续展开,不着调的细节也接踵而至。从这一点上,《孔子》和《梅兰芳》是一样的,都只有半部好戏。导演胡玫驾驭宫廷官场戏,真是得心应手,毕竟拍那么多此类的电视剧。可是她没有拍好公路戏。一提到孔子,我首先想的就是周游列国。这是孔子一生中最牛逼的事迹。所以我一直觉得,拍孔子,应该拍成一部古代公路片。可惜导演浪费了这样的题材,她最终把《孔子》拍成了宫廷片,甚至孔子周游列国的事,也只是宫廷官场斗争的插曲罢了。

孔子电影的优秀观后感二

客观而言,《孔子》引发这么大的争议,既在意料之外,也在情理之中。作为一部工整流畅的准文艺片,本不该有什么太大的波澜;但作为万世师表的人物传记,成为舆论焦点也不足为奇。真正有价值的争议,是冷静的声音、相对理性的批评,以及可以探讨的诚意和余地。胡玫导演在《孔子》开拍时就说过“如履薄冰、战战兢兢”的心情,这或许是她想象之中的局面,但也可能始料未及。

无论如何,电影主创对《孔子》的诠释还是充满诚意;无论他是圣人,还是凡人,“孔子”在当代都需要知音;在这个时候,通过电影去讨论甚至争议《孔子》,无论如何,都是一件好事……

一、诠释圣人:理想主义者的实践论

胡玫版中的孔子是一个纯粹的理想主义者,但不是把理想挂在嘴上高谈阔论,而是热衷于躬亲实践,用事实去证明理想的合理性、可行性。

孔子是一个圣人,这是早已定评的历史。回到彼时生活中,孔子又只是一个普通人,从政未果致力于教育事业,这也是一个简单的道理。圣人也是人,要食人间烟火,有生老病死的问题,更有理想和现实的权衡挣扎。反之,圣人之所以最后成为圣人,是因为能凭借智慧超越这些羁绊,用自己的言行去影响芸芸众生,去改造周围的世界。影片的说服力,精华与窠臼都来自于这个矛盾。电影开头,孔子以倒叙的形式回顾自己一生的经历,就是一个老人在回忆从前走过路,为自己充满遗憾的一生做总结。

还原历史,这句话很简单。但是,每一个人都对历史和人物有自己的想象空间,一部电影想要做到人人都服气,势必要旷日持久下很大的功夫。电影《孔子》为了尽量立体、丰满、客观、合理地描述孔子,可谓苦心孤诣。影片有多处打动人的地方,孔子参政、护主、重民生、立国、立言、兴邦、传道、自爱、爱人等一系列细节都很有感染力。比如,“堕三都”这样剑走偏锋的决定,是孔子高瞻远瞩的“圣”,一般人不敢轻举妄动。同情弱小无辜的殉葬者,不惜以死相谏,却是一个有正义感的男人的见义勇为,只要有勇气,每个人都可以去做。

孔子是一个纯粹的理想主义者,但不是把理想挂在嘴上高谈阔论,而是热衷于躬亲实践,用事实去证明理想的合理性、可行性。他从来不考虑做这些事情“小我”收获了什么,而是觉得身在这个时代,就必须尽自己的力量去影响人们朝着安居乐业的康庄大道发展,隐恶扬善,建立一个“夜不闭户路不拾遗”的理想国。他用智慧和反对派、既得利益者沟通迂回。从来都是言行一致,用事理去说服人,用行动换来别人的信任和折服。

片中,有两个细节对比令人印象深刻:一是作为傀儡的鲁定公感叹孔子,说孔子不会装糊涂,处处得罪人,非要一意孤行施行理想;二是,孔子向道家学派创始人老子求教,老子大意是说天下事物有其发展规律,顺其自然就行,不必去管它。面对君上的消极劝导,和老子“超然物外”的.教诲,孔子都没受太大影响,而是继续积极前进。孔子在鲁国没能实现理想之后,奔走春秋列国,带着一干不离不弃的弟子试图去寻找新的支点,继续践行自己的主张。阻力、压力把他淬炼成更加顽强。

影片最后,孔子回到了久违的鲁国,从此不再过问政事,而是一心致力于教育事业,但这不等于孔子放弃了理想,不过是转换了一个方式罢了:他知道一个人的力量、生命毕竟有限,必须通过教化来影响人们的想法和生活方式,自己的主张才能万古流芳的进行下去,获得可持续的发展。也可以这样理解,这既是一个圣人远见卓识的高明选择,也是一个普通人在长时间的挫折之后,最后唯一正确的精神出路。“圣”和“人”再次合为一体。

二、走下神坛:双面孔子的局限性

理解孔子需要时间、阅历、心境,感同身受的经历。就像有些讽刺的是,电影里唯一能理解孔子,接近孔子心灵的人,竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子,历史若是如此,孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。

导演之外,作为主演的周润发无疑是压力最大的一个人,因此他曾几番拒绝。对于当初(2007年)的拒绝,周润发说:“因为第一稿里孔子有光环,我演不了,我觉得我不仅要演一个圣人,而且也要演一个人。第二那个孔子太年轻,就是用电脑特技我也扮不像。两年后我再看剧本,从51岁开始演,我觉得合适”。从接手出演《孔子》那一天起,他就已经走在他表演生涯里最险峻的钢丝上面。光靠众多的文字资料,历史典籍,去判断孔子的心态、气度、言行,需要耐心和领悟能力。周润发演绎的孔子,既没有把“普通人”孔子演得单板生硬,也没有把圣人孔子演得出神入化,不可企及。落魄潦倒之余牵马而出,被马撞到在泥水里,起身后哈哈大笑的豁达;被困山谷,缺粮缺水情况下操琴明志,却把最后一口肉汤分给弟子这些地方,不仅仅是形似,而是深入骨髓的通达。

当人们在争论着《孔子》上映宣传期间,周润发一跪再跪的八卦新闻时。第一印象想到的是炒作、噱头,用恶搞来争夺报纸头条,为电影造势。却很少有人想到“克己复礼”的故事,周润发想复跪礼,除了入戏太深脱不开身,另一个原因是他的气质已经钻到孔子那个时空里,也想把人拉到那里一起感受。再说表演,周润发的演出使得“圣”和“人”的衔接自然而稳健,有很强说服力。他的倾心和努力,对达成这两个矛盾而又互生的“双面孔子”,作了自信、有力的证明。

已经被岁月雕刻成一个老顽童的周润发,从大侠、游子、杀手、作家、赌神、黑帮老大等黄金时代的身份中突围,把自己的心态、气场有效收敛集纳,放到孔子生活的时代进行打磨、碰撞,小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物,力图把圣人的“圣”和“人”两方面作一个全面的领悟。因为《孔子》,在自己的从演履历上贡献了一次最正统、最舒展、最深沉的表演。这或许是岁月赐予周润发的时间财富,也是一个勤勉、稳健的演员,无师自通,用心体悟的结果。

把一个神圣的思想家、教育家,襟怀广阔、低调审慎的谦谦君子,拍成一个像邻居大叔一样的普通人,在观众的第一直觉上建立一个亲和、亲切的氛围,娓娓道来的故事,如沐春风的影片语境,让观众不因为历史久远,而和人物产生艰涩生硬的隔膜;同时,又要把圣人不同于凡人之处的“神圣”表现出来,人生态度,生活智慧,人格魅力,思想影响力融贯杂一起。周润发把这些东西具体而真切地“写实”出来,用最大程度的努力去说服观众获得精神上的启迪。

周润发身上举重若轻的风骨,不是简单的清高自负、敝帚自珍,而是知识分子积极入世的明亮心境和执着坚守。可以这么说,理解孔子需要时间、阅历、心境,感同身受的经历。就像有些讽刺的是,电影里唯一能理解孔子,接近孔子心灵的人,竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子,历史若是如此,孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。这是作为男人的孔子,作为生长在男权社会里的孔子的局限性,因为孔子是一个人,男人。

三、寻觅知音:孔子其实离我们很近

电影《孔子》希望得到的沟通,是通过发生在圣人身上的故事,来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会,那些彷徨中迷失了信仰,丧失了价值判断的人们,去

胡玫曾说“质疑声一定会有,一路都有人在不断地警告我,连我妈都说我,你这不是疯了,找死吗,干嘛拍这么一部片子?”。因此可推,胡玫大抵是敬仰孔子这个人,并对孔子形成自己的了解和想象,才会多年来东奔西走地筹拍这个片子,不然有那么多帝王将相等着她去演绎,何必要碰孔子这个吃力不讨好的“烫手山芋”。她用电影这个生动的表现方式,在一拨拨的观影人群里,找到孔子思想的知音,理想主义的共鸣。就先把自己变成了孔子的知音,电影是她的成品。电影《孔子》即便不能让更多人成为孔子的知音,也是胡玫从业生涯里的一个惊叹号。

颜回在冰河里一次次打捞逸散的经卷,最后殒命,就像《海盗电台》里狂热的电台DJ在海水打捞唱片一样,都是在为心中纯净的理想而献身;子路临死前“君子死,而冠不免”的信念,则影响了电影《水浒传之英雄本色》里不断扶正官帽的陆谦这样的读书人、官员。这些细节的设计,纵然有想象的成分,但是这些弟子都是孔子和其身后完整的思想体系的知音,他们献身的是“道”、“仁”等这些看不见却可以实践的东西,生活在今天的人们,可以把这些东西去融入生活,检验理想。电影试图用儒家思想的雨露来点化焦灼不安的心灵,就是孔子精神的再次发光。而演完孔子的周润发也说:“《孔子》跟现代人的生活、感情都是很近的。你觉得两千多年前很遥远,等你看完《孔子》你会觉得,孔子跟你是很近。”

如果说,一次观影经历就是一次和电影,以及电影里的主人公沟通的过程。那么从主观出发,电影《孔子》希望得到的沟通,是通过发生在圣人身上的故事,来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会,那些彷徨中迷失了信仰,丧失了价值判断的人们,去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义,电影院里真要能走出一些“知音”,善莫大焉。电影本身到底有多大的可看性,认真看过,而且有独立思想的观众会有自己的想法,所谓仁者见仁智者见智。

《孔子》是一部商业意图的大型文艺片,有剧本略显仓促,台词不够严谨考究,古文和白话衔接得不很自然,很多地方对历史的把握、“合理的想象”不够稳妥扎实等很多不足之处,下的功夫还不够,不能让观众有效地吸收、消化,产生感同身受的共鸣。拍惯了大型古装电视剧的胡玫导演,也还没能从电视剧的视角里转换回来,有些地方还是在用电视的方式来拍电影,放大了一些不必要的地方,煽情过甚矫枉过正,而一笔带过了值得特写的心理转捩点。只是,电影本身还不至于诚意全无,不忍猝睹。

日本著名作家村上春树有一本新书叫《当我谈跑步时,我谈些什么》,讲述他边写作边参加长跑的事情。我们在谈论孔子的时候,在谈论什么?在争论电影《孔子》的是是非非,功败垂成?还是孔子本人、儒家思想,更多电影之外的东西?那些准备发言的人,都先来想一想这个最基本的出发点,在心中打好腹稿,大家的心态和气度都会变得友好豁朗起来,视野和胸襟也会为之开阔,建设性的东西自然而然也就产生了。电影《孔子》和圣人孔子的知音也会一个个生长起来,如果孔子在世,这应该他乐意看到的。

孔子电影的优秀观后感三

即使以现在的观点来看,孔子的一生也是很“杯具”,令人唏嘘。孔子年富力强时不被重用,不得不带着一众弟子颠沛游离,周游列国又四处受排斥,“累累若丧家之犬”,年过六十身老体衰,曾经殷切的出仕治国之志被耗尽,他终于决定回乡著书立说、传道授业,不再踏入政途,孔子的一生可谓空有抱负却郁郁不得志,假如真如电影《孔子》所言,各国国君均不接受孔子观点,唯一明白老夫子想什么、想要什么的人竟是“名声不好”的南子,那孔夫子也真是惨了些。呵呵。

为了吸引年轻观众,“子见南子”一幕早在片花中就占了大段时间,银幕中南子挑逗的眼神和微张的嘴唇的确象影片把“子见南子”当成噱头,不少人因此而感觉不悦,对其的定性我们暂且搁置,既然胡玫导演借导演的便利将南子塑造成如武则天、赖斯一般聪慧过人的女政治家,那我也不妨借题发挥,来剖析一下电影版“子见南子”中的南子为何要这样做,老夫子又为何如此应对。

在电影“子见南子”一幕中,南子的出场是从踩着高木屐鞋的赤足开始的,镜头有些轻佻地由下摇上,接下来是精心的妆扮和挑衅的言语,“听你常讲仁者爱人,那你那个‘人’字里,包不包括象我这种名声不好的女人呢?”“‘窈窕淑女,君子好逑’,请问夫子是什么意思啊?”,此时的南子以其聪慧美貌步步紧逼,孔夫子面对直线距离不超过5cm的南子表现出退让和不安,老夫子面对诱惑强作镇静回答问题的模样让南子很开心,因为在她的价值观里,男人都一样,追求的不过是色、名、利,亘古不变。几番交锋,孔子并未讳言自己也追求色、名、利,但老夫子一句“吾未见好德如好色者也!”却显其心地坦诚和品行之难得,老夫子勇于承认自己的缺点,同时也表达自己追求“德行”“仁义”的人生目标,为实现这些目标他愿意约束自己的行为,由此表现出极强的意志力和奉献之心。这让南子迅速明白夫子的心境,回答“世人也许很容易了解夫子的痛苦,但未必能

南子没有错,她的价值观对大部分人是适用的,直到现在也是如此,“子见南子”之所以被电影大书特书,也许因为孔子只有一个,能做到“好德”而非“好色”的人并不多,这也更显得孔子之伟大,当然也警示我们,离2500年前的古人在品德修养和道德境界上还差得远呢!

    
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