甩掉人生的壳议论性读后感十八篇摘录
生物学家研究发现,几亿年前,墨鱼(俗称乌贼)同现在海里的蚌、河里的螺、陆地上的蜗牛一样,背上也长有一个又大又沉重的壳,每当遇到天敌的时候,它就将自己柔软的身体躲进壳里。壳为墨鱼提供了安全保障,但是,也让它行动迟缓。
在长期的进化过程中,墨鱼逐渐改进自己的身体结构,它身体上渐渐形成一个奇妙的外套膜。这个膜边缘是张开的,可以吸进海水。当墨鱼游泳时,它便饱吸了海水,将套膜紧闭,然后用软骨压迫套膜,使海水从头部的.漏斗中喷射出去。
然而,即便墨鱼外套膜喷水的力量很大,因为它无论走到哪里都得背着一个沉重的壳,它却不能走很快,当然也走不远。
后来,为了适应生存,墨鱼干脆甩掉这个“累赘”,渐渐将自己的壳便退化掉,外套膜也进化得如同玻璃纸一样薄。
经过数亿年的进化,现在,一条小墨鱼在海中快速前进的时候,每秒可以达到150米以上,这比一些小电船还快得多。所以,人们给墨鱼起了一个很有意思的绰号,就是海里的“天然火箭”。
哲人说过:“两弊相衡取其轻,两利相权取其重。”
当品读完一部作品后,你心中有什么感想呢?不能光会读哦,写一篇
《断舍离》读后感1000字1
《断舍离》并不是对物品收纳整理的书籍,主要是强调人与物品的关系,把原来以物为中心的观念转变为以人为中心,站在人自身的角度去考虑物品与人的关系,延伸到人与人、人与生活的关系。
“断”是从源头上限制物品进入自己的家,购买物品时要三思,考虑物品是否是真的“需要、舒服、合适”?注意时间轴是当下,而非过去或者将来。当然我认为如果真的必要且不久的日子一定会用到(正好有优惠),可以允许自己购买(毕竟家庭主妇是要为家里省钱的!),但是不要囤积。囤积的动作一般是来源于不安全感,要笃定地相信,将来会有将来的机会和办法。这样由行动来影响思维方式,人也会变得更加有信心。
延伸到人与人的关系,可以理解为尽量减少无用社交。有的人认为在人群中才会体现自身价值,但无用社交虽然可能热闹,对生活是一种消耗。对于我来说需要远离流于形式、粗俗而无意义的社交活动。在参与社交之前做一定甄选鉴别,只专注有助于自我成长或加强所重视亲密联结的活动。
在观念和想法上,“断”意味着停止消极的想法和评判。在负面想法闪现的一瞬间,尽力去掐断,因为这样的想法无益也无意义,只会自寻烦恼。关注问题本身,关注解决问题,就事论事,以结果为导向。
“舍”是指舍弃对自己无用的物品。时间轴同样放在当下,站在人自身的角度去考虑物品是否对你来说是有价值的?注意不是“这个东西还很好”而是“它对我来说是有用的,我需要它。”这样筛选出来“无用”的物品,可以选择转赠给需要它或者能珍惜它的人,或者直接丢弃。比如,我自己有一些物质购买欲泛滥时期留下的品质并不好的衣物,每次穿在身上就觉得没有自信,浑身不舒服,但是由于没穿几次,觉得浪费舍不得扔。在践行“断舍离”过程中,果断处理掉,这个衣物虽然可能还有货币价值,但是在生活中早已无价值,还造成很大的负面影响。这样的物品需要更舒适、有品质的取代品,也要相信自己配得上更好的物品。就这样自问内心去辨别物品的过程就会让自己更了解自己的喜好,更加有利于今后在“断”的`阶段准确而义无反顾。
由于人的精力有限,没有办法兼顾太多的事情,所以需要分出来什么是最重要的。比如兴趣非常广泛的人,如果想要在某个领域得到精进,一定需要放弃一些其他的兴趣,多分配时间到这个领域,习得所需技能,提升兴趣的高度。人际维护也一样,没必要要求自己和那么多的人成为朋友,知己得二三足以。好朋友也维持在一定数量即可,允许以前的好友渐渐疏远,因为人际关系就是不断发展的过程,不需要强求,即“舍”的理念。
“离”指的是一种状态。脱离对物品的执念,做减法生活,舍弃不需要的,珍视每一件留在身边的物品,把握主动权,顺其自然,处于游刃有余的自在空间。这样的习惯会让自己对生活有十足的掌控感。
“断舍离”就是通过处理人与物品的关系,梳理自己的生活,更加彻底地了解自己并接纳最真实的自己。不断提醒自己,活在当下,而且可以活得更精致更通透。
《断舍离》读后感1000字2
斩“断”物欲,“舍”弃废物,脱“离”执念,走在“自在·随心”的路上。
第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》,是在抖音好书分享会上,演员陈数关于《断舍离》的分享。
陈数老师认为《断舍离》强调立足当下,通过整理、疏通人与物品之间的关系,脱离对物品的执念,从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此,人生更应如是。所以生活中,陈数老师多次让自己停下来,去感受生活,去给生活做物质的减法,精神的加法。
因为忙碌所带来的物质,并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值,你所以为的忙碌也许只是碌碌而为,随之带来地也仅仅只是机械式地成长,而你丢失的可能是有计划的见识,健康?亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情?我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分,舍去不必要的物质和欲念,停下来,感受生活和人生。
而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到,因为之前没有断舍离的意识和概念,所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的,只是简单地实践断舍离,比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”,于是最直接的行为,就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀,认为扔了就好,扔了就不乱了,没有从根源上认识断舍离的含义,长期以往无法做到坚持,最后不了了之,鲜有成就。
其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物,抛掉废物,而是进则出,出则进的循环反复,二者缺一不可,在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算,比如“断绝不需要的东西,舍去多余的废物,脱离对物品的执着”。为不需要的“杂物”减肥。在考虑物品是否应该被留下时,思考的主语是我,而不是物品。如果从这个层面出发,你就获得了断舍离过程中的初步成功。
实施断舍离,实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”,积极甩掉惰性,采取行动,促进生命中物质和精神的新陈代谢,迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算,尽管在实践中,每一个步骤的得分点都很低,但我相信,只要身心合一,全力集中,从细微之处着手,不断从小事上积累小成功,增加成就感,就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。
就如《断舍离》一书中所讲的,断舍离的不是物品,而是你自己,因为你每天都在用的东西,非常容易作用于潜意识,如果你在择物交人的每一步,都做到了断舍离,相信你的人生一定简单而快乐,人生一定轻盈而丰富。
说到这里,我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景:当你的潜意识没有进入到你的意识的时候,那就是你的命运。
《断舍离》读后感1000字3
《断舍离》这本书本来是日本一位作家写的有关心理学的读物,其中出现了大量的家居收纳内容,所以“断舍离”三个字常常被当做大扫除的原则。
断舍离的目的,不仅仅是对房间的清理,更是对心灵的净化。通过整理房间的思考,达到某些诸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
断——不该买的别买;舍——不该留的别留;离——不该想的别想。所以,断舍离的最终结果,是房间变得干净整洁——达到它的途径,是通过减少房间里的物品,而不仅仅是整理。那么具体到日常家居整理中,我们又应该怎样断舍离呢?
切断房屋杂乱的源头,不让房屋有变得更乱的可能性,称之为“断”。换句话说,就是剁手。
现代生活节奏越来越快,能够让人感到愉悦的事情很少。用购物这种方式促进大脑多巴胺的分泌,似乎是让我们感到开心的为数不多的方法之一。
这种追求快感的购物,带来的后果之一就是——买来的东西没有用,扔了可惜,留着没处放。这些曾经让我们快乐的东西,总有一天会让我们烦恼。曾经我们把它叫做“美物”,有一天终于变成了“杂物”。
所以,断舍离的第一步,是停止购物——凡是非生活必须品,都要停止继续购买!
这是在整理房间的过程中要做的事情——很多人将“断舍离”理解为“该扔就扔”,这其实是对断舍离的一种误解。所谓的“该扔就扔”,其实是“舍”,它只是断舍离的一个环节而已。
什么样的东西该舍弃?总体来说大概有三类:
1.让人感到不快乐的物品,比如前任留给你的礼物,记录你和闺蜜闹掰的照片,公司领导当众甩在你脸上的一份报表等等。如果这些物品让你每次看到都会勾起并不美好的回忆——那就该和它们说再见了。
2.已经不需要的物品,比如一条过时的裙子、一本读完并且不打算再读第二遍的书。这些东西曾经是“美物”,现在已经成了“杂物”——和上文提到你追求快感购物的内容相比,这些东西变成“杂物”的速度要慢一些。不过,现在也是该它们的时候了。
3.暂时用不上的物品,比如一顶野营帐篷——虽然你从未参加过野营;或者一件超低胸的T恤——虽然你现在胖到根本套不进去。
这些物品是你留给自己的执念,一方面也许你永远也用不上它们;另一方面,也许等你需要的时候你会有更好的选择。所以,凡是那些“总有一天会用得上”的东西,也应该舍弃了。
离是对断和舍的一种升华——那些回忆虽然痛苦,但是我好舍不得;购物是我唯一的娱乐放松,我怎么能放下;穿上这件衣服是我的目标,没了它我还靠什么支撑着减肥……你有一万个理由拒绝断舍离,但是我只有一个理由坚持——我是在为今天而活,不是为了糟糕的过往和遥不可及的将来。
当你的生活不再因为物品而喜或悲,当你脱离了对物品的执念,你就做到了断舍离。
毕淑敏散文集
毕淑敏,这个人离我很遥远却又好似就在我的身边。当我读完她的这本诗集后,我才发现她的散文是澄清的,健康的,充满活力的。
虽然我在她的文章中并没有找到太多华丽的词句,也没有令人一读就感到新鲜的选材,但她却把最普通的平民生活,便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景。她总能抓住人在生活中发现不到的镜头,他总能洞穿人的心理,写出人人心中有,笔下无的画面,令人充满遐想与佩服。
这也是我最佩服她的地方。她总能观察到别人观察不到的细节。她的素材全部取于平常人的生活,或许这没有太大的意义,但对我们来说,她教会了我们一个很好的道理,文章都是取决于生活。生活中的点点滴滴都能成为你笔下的素材,只要你观察入微,同样能写出好文章。
而《毕淑敏散文集》就是解读这最好的老师。它是毕淑敏多年精品散文的集选,阅读她的每一段文字都会有新奇感。让你读来佩服于她丰富奇特的想象力。她语言的链接是那样的清新自然,没有一点酸涩与沉重。
在这本诗集中,我最喜欢的一篇文章是《像烟灰一样散去》。
当我第一次看到这个题目是像是有一股定力被深深的吸引住了,因为“烟灰”在生活中是一件实在不能唤起人们任何记忆与幻想的事物,而现在竟有将它拿来做文章的,我惊叹作者的标新立异。细细品味全文原文之后,才发现其言辞独到透彻,深邃厚重。
“医生+作家+心理学者”是毕淑敏的公式。有限的生命对于她却活出了几倍的人生。而在这背后一定有常人所不知的艰辛与心血。
读完整本书后我觉得她的文章就像她的个性一般坚强韧性。在她的笔下展现了一幅幅栩栩如生的画面,优美的词句在他的笔尖下翩翩起舞,平淡而又高雅,离奇而又生动。
我很喜欢这本书,希望更多的人能够和我一起来分享这本书。
毕淑敏散文集读后感例文2
好的书让人受益匪浅,有可能终生受益。读散文集,更是能让你的情操在相应的时间里得到陶冶。在众多的散文家中,我最喜欢的就是毕淑敏了。她的作品,一扫20世纪80年代末文坛琐碎平庸的文风,被人称赞为是“对当代小说的一种拯救”
毕淑敏,国家一级作家,从事医学工作20余年,拯救过无数垂危的生命,帮助过无数来访者走出生命的低谷,被誉为“文学界的白衣天使”。
故事的起伏,精湛的文笔,让我不得不读了一遍又一遍,感受了一次又一次,其中有一个片段让我感悟至深:
“为什么不读书”?夏导问。“没钱”“为什么没钱”?“因为钱在我妈妈那儿”。“你妈妈在哪儿”?“我不知道,我妈妈跟着人跑了,她不要我了,她把家里所有的钱都卷跑了。就剩下我和爸爸,爸爸说他一个人也要供我读书,他就上山挖药材,他在最陡的崖上看到了一兜贝母,人家都看到那兜贝母了,可是谁也不敢去采,只有我爸爸上去了,他就再也没回来。”这篇《源头朗》在描写火石到大城市生活、
著名作家贺绍俊曾经说过“毕淑敏与其说是一位作家,不如说是一位心理学家,她的每一部作品都是针对我们的心理疾患而开的心灵处方,这源于她的善良和对人的心里隐秘的洞悉。”
读毕淑敏的书,能
毕淑敏散文集读后感例文3
毕淑敏是我最敬佩的作家之一,读她的文章是一种超级的享受,在享受中你会对生活、对生命、对自然的感性认知和理性、有神闲气定的思考。
读毕淑敏写的《孩子,我为什么打你》,读完以后心里被她的文字淋漓尽致的感染和震撼。毕淑敏用冷静有哲理和饱含爱的语言,以对孩子谈话的立场,真实地剖析了自己在“打孩子”时的痛苦心理,叙说着一个母亲对孩子深挚而又明理的厚爱。文中写道:“而对你熟睡中像合欢一样静谧的额头,我向上苍发誓:我要尽一个母亲所有的力量保护你,直到我从这颗星球上立开的那一天……” “每次打过你之后,我都要深深地自责” , “我愿在打你的同时,我的手指亲自承受力的反弹,遭受与你相等的苦痛。” “每打你一次,我感到的痛楚都要比你更为久远悠长。因为,重要的不是身累,而是心累……”。 “孩子,打与不打都是爱,你可懂得?” 这些语言文字深情而饱满,在冷静的思考后,娓娓道来,就像母亲打了孩子后,又抚着孩子的痛处悲声啜泣一样,使我读后心里为之震颤。
读毕淑敏写的《回去问妈妈》,文中写道:“给母亲一个机会,让她重温创造的喜悦;给自己一个机会,让我深刻洞察尘封的记忆;给众人一个机会,让他全面搜集关于一个人一个时代的故事……” 文中讲述了她无意间听到母亲说的一次经历,猛然发觉要珍惜现在,块与母亲多交流你不知道的点滴感动。 “母亲”,那是多么美好的称呼,它是爱的凝聚,更是鼓励我前进的力量。
读毕淑敏写的《狂野与城市》,文中写道:“…… 人们把城市像巨钉一样楔入狂野,并以此为据点,顽强地繁衍着后代,创造出溢光流彩的文明。狂野在最初,漠然置之,甚至是温文尔雅地接受着。但狂野一旦反扑,人就一筹莫展了……”毕淑敏写出了舒缓宁静的狂野与激烈喧嚣不己的城市的差别,其实乡村不过是城市发育的低级阶段,再简陋的乡村,也是城市的一脉兄长。这篇文章毕淑敏是文章真情与真知于一体,细腻与大气与一体,集平凡与深刻于一体,集耀彩与华章于一体。
读毕淑敏 写的《提醒幸福》,文中写道:“……享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐,人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同感官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙。幸福是一种心灵的震颤。它会像倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练。简言之,幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸福的金马车过去很远,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它……”毕淑敏在《婚姻鞋》写道:“……脚比鞋重要,这是一条真理,许多多的人却常常忘记……” 。 “当鞋确实伤了脚,我们不妨赤脚赶路……”
读毕淑敏的文章,读到的感觉是她的文字神闲气定,字里行间流露的是冷静和善意。她的文章颇多,她的散文涵盖了对文化的的思考,对艺术的感觉,对人生体悟等多种类型;她的文章多数反映出她对生活、对生命、对自然的感性认知和理性的思考;她的多数文章反映出她在散文创作上 有着天生的亲和力,她的敏感、细腻、唯美的特质,带给散文自然、优美、直达人心的魅力。因此,王蒙说:“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯,化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式和行为方式。”
我爱读毕淑敏的文章,毕淑敏的文章很多,但篇篇都是精品,任何一个人进入她的 创作园地,感觉到的是自然,是真善美!
毕淑敏散文集读后感例文4
毕淑敏在她的散文集中说忧郁是一只近在咫尺的洋葱,散发着独特而辛辣的味道,剥开它紧密粘连的鳞片时,我们会泪流满面。
看了《毕淑敏散文集》中的一篇文章,让我了解了怎么去对待忧郁。
文章讲的是,一位在联合国工作的朋友告诉毕淑敏,她到过战火中的难民营,抱起一个小小的孩子。她紧紧地搂着这幼小的身躯,亲吻她枯燥的脸颊。朋友是一位博爱的母亲,很喜爱儿童,温暖的怀抱曾揽过无数的孩子。但这一次,她大大地惊骇了。那个婴孩就像被火烤过的葱管,萎弱而空虚。完全不知道贴近抚爱她的人,没有任何欢喜的回应,只是被动地僵直地向后反张着肢体,好似一块就要从墙上脱落的白瓷砖。
朋友很着急,找来难民营的负责人,询问这孩子是不是有病或者饥寒交迫,为什么表现得如此冷漠。那个负责人回答说,因为联合国的经费救助,孩子的吃和穿都没问题,也没有病。她是一个孤儿,父母双亡。孩子缺少的是爱,从小到大,从没有人抱过她。因为她不知道“抱”为何物,所以不会反应。
朋友谈起往事,感慨地说,不知这孩子长大之后,将如何走过人生。
没有人回答,但一点可以预见的,她的性格中必藏着深深的忧郁。
我们都认识忧郁。每一个人,在一生的某个时刻,都曾和忧郁狭路相逢。
我还小,今年才14岁,没有经历过什么生离死别,在我的人生中似乎一直都是很幸福的。
我也不懂什么是忧郁,但在我那颗小小的心里,也藏着一些小小的忧郁。
我的体育一直都很不好,可能是天生有哮喘的缘故,我的体育成绩也一直都是班里倒数的,我对自己很没有信心。一想到体育成绩,就很难过,感觉自己的心在不住的往下沉。我整天唉声叹气,叹气自己的体育怎么怎么的不好,却从来没有想过要去怎么改善,只能沉浸在忧郁中。
就如毕淑敏所说的,忧郁如同一只老狗,忠实而疲倦地追着人们的脚后跟,挥之不去。
可那一次,我却挑战了自己,摆脱了那只“老狗”。每次在学校里要跑800米时,我总是找各种各样的借口来逃避,就算跑了,也会半途而废。可那次要800米测试,我再也逃不掉了。让我去面临困难,这需要多大的勇气。踏在那朱红色的跑道上,汗水浸湿了我白色的T恤,自己的脚仿佛有千斤重,每抬起一步都要费好大的力气。我一次次的想放弃,但都咬紧牙关坚持了下来。最后我成功了,我冲过了终点,虽然成绩仍是倒数,但是那一次让我明白了,原来我是可以的,我是可以坚持下来的。努力坚持了,我自己的体育成绩也是可以提高的。
从此以后,我每天早晨都会起来跑步,让自己的体育一点点提高。我再也不唉声叹气。每当忧郁跟随而来,我坚持着不停步向前、向前,我知道只要我一直跑在它前面,不让它超过我,我就能甩掉它。我相信总有一天,我的体育成绩会变好……
而那篇文章的结局也是出人意料的。那个孩子长大了,就如同所有人所预见的那样,她是忧郁的,但她却没有被忧郁吓到,她在一点点试着摆脱它,最后她成功了,她不仅摆脱了童年的阴影,还成了一家上市公司的老板,获得了巨大的成功。
我们总是去逃避那些令我们感到困难的事。面对挫折时,我们总是沉浸在忧郁里,渐渐的,变得越来越自卑,经不起任何挫折。
不要嘲笑忧郁,忧郁是一种面对失落的正常情绪。不要否认我们的忧郁,忧郁会使我们成长。不要长久地被忧郁围困,忧郁会使我们萎缩。不要被忧郁吓倒,摆脱了忧郁的我们,会更加柔韧且刚强。
如果忧郁是一颗洋葱,那么我们就去把它切开,去正视它,不要被它吓到,泪水过后的我们会变得更坚韧,拥有更美丽的一片天空。
毕淑敏散文集读后感例文5
读毕淑敏的散文,不仅能让人感受到情感的细腻,文辞的华美,更能使人受到深深的启迪。作为一名女性作家,她的笔触不仅仅停留在自然,更多的是停留在生活。于是,在她的笔下,我们看到的是一位用充满睿智的眼光在对生活、对生命进行理性思索的智者。
长期以来,我们习惯于说“我不重要”,文章一开始,作者就用一连串的四个排比句,来解释“我不重要”的教育,其实是忽视个体尊严和个体价值、缺乏人文关怀的教育。接着作者从多方面列举了“我很重要”理由:对生命而言,每一个生命来之不易,我们没有权利和资格说不重要;对父母而言,我们是他们慈爱的对象,幸福的中心,我们不敢说不重要;对爱人而言,我们是相濡以沫的同道,我们不忍心说不重要;对子女而言,我们是他们的靠山和慰籍,我们没有胆量说不重要;对朋友而言,相交多年密不可分,我们不好意思说不重要;对事业而言,我们就是创意,就是新设想,我们无法说不重要。
面对着这么多无法拒绝的理由,我们怎能不说“我很重要”?而且应该是由不习惯说到大声地说,从“我对自己小声说”到“响亮的对世界宣布”,我们应该有这份勇气,因为能大声说出“我很重要”,就是心灵对生命的.一种庄严的承诺。
也许你很平凡,也许你很普通,你没有干出惊天动地的伟业,也不会在史册上永垂不朽,但是,你作为一个生命来到这世上走一遭,就注定了在你个人的历史上也将是一片辉煌。因为,对你的父母来说,对你的爱人来说,对你的子女来说,对你的友人来说,对你的事业来说,你都是不可或缺的,都是别人无法替代的,你确实很重要,这就是作家毕淑敏对生命的解读。如果读者你能理解,那么,你一定会不看轻自己而好好地活着。其实,每个人在世上活着也不过几十年的光景,为何不珍惜这几十年的光阴,时刻努力着,为光明奋斗着,让自己的生命绽放出她应有的光彩呢?
尚且,只要我们无比重要地生活着,我们就无愧于心灵对生命的许诺!
毕淑敏散文集读后感例文6
随手在儿子的书橱上取出一本书——《毕淑敏散文集》,当我翻开那厚重的积淀,看着那蚂蚁般的铅字在书页上变幻,体验着许许多多掷地有声的话语与思想,尤其是其中一篇文章叫《提醒幸福》,读后觉得很有感触,她在书中说,人要时刻感受和提醒幸福,她还说享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐,人却无法天生地掌握幸福的韵律。
幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练。
简言之,幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的,有预报蝗虫的,有预报瘟疫的,有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样,有它的征兆。
幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大,使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心,体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣,亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……
它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙,袅袅婷婷而来,走得近了,揭去帏幔,才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面,它可以扩大也可以缩小,就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕,当它到来的时刻,激情地享受每一分钟。据科学家研究,有意注意的结果比无意要好得多。
当春天来临的时候,我们要对自己说,这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候,我们要对自己说,请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福!
所以,丰收的季节,先不要去想可能的灾年,我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌,渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水,我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪,让我们先把麦子磨成面粉,烘一个香喷喷的面包。
所以,当我们从天涯海角相聚在一起的时候,请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里,有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟,都让它像纯净的酒精,燃烧成幸福的淡蓝色火焰,不留一丝渣滓。让我们一起举杯,说:我们幸福。
所以,当我们守候在年迈的父母膝下时,哪怕他们鬓发苍苍,哪怕他们垂垂老矣,你都要有勇气对自己说:我很幸福。因为天地无常,总有一天你会失去他们,会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉。
所以,当我们一无所有的时候,我们也能够说:我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说:我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说:我很幸福。因为我曾经生活过。
读着《毕淑敏散文集》,体验着毕淑敏对幸福的理解,才发觉自己多年来,行色匆匆,韶华渐去,忽略了太多的美好。于是告诫自己,要常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光。
毕淑敏散文集读后感例文7
毕淑敏不仅是一位著名的作家,她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。
在《混入北图》这篇文章中,毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。
在那时,北京图书馆是最大的图书馆,哪里有各种各样不同种类的图书,但那里却有规定:只对成年人开放。不知是不是遗传了毕淑敏,她的儿子从酷爱看书,对文学充满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候,毕淑敏在他苦苦的要求下,不得不带儿子“混入”北图,满足孩子向博览全书的愿望。
本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。其中详写的是进入的过程。在过程中,运用了心理描写和生动的动作描写,表现了母子二人害怕被识破的心情,但儿子也急切想去看书的复杂心情。在好不容易进去后,儿子恨不得把全馆的书都看一遍,所以,他直到闭馆才依依不舍的离开。
所谓:心有多大,世界就有多大。在毕淑敏的这篇文章中,充分的体现了儿子对读书的渴望,甚至把博览全书为理想。的确,在我们少年时代的时光是很宝贵的,我们在学习上,不因两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,而是多多去闯闯,在丰富的经历和阅历下,就能够让你体会到世界是包罗万象的。在青春时,何不去拓展自己的领域,为梦想努力,像毕淑敏的儿子一样,有志气:“长大一定要光明正大的从正门走进北图,因为那是贵宾的通道!”